『洛陽伽藍記』「東夷は洛陽の扶桑館に住まう」／北魏様式のドレープ

「南朝の江南から北魏に帰順した者は金陵館（金陵は南朝の都の雅名）に住まわせ，3年たつと西側の帰正里に移居させた。北方の夷狄からの帰順者は燕然館にすまわせ，同じく 3 年たつと帰?里に移した。東夷からの帰順者は扶桑館にすまわせ，慕化里に邸宅をあたえた。西夷からの帰順者は崦嗞館にすまわせ，慕義里に邸宅をあたえたという」
（楊衒之著・范祥雍校注『洛陽伽藍記校注』巻 3，城南 1958: 159–173）。
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簡単に言うならば、北魏の首都だった洛陽には扶桑（ふそう）館という倭人の住むゲストハウスがあった、

という記録。

最初の「南朝から北魏へ帰順したもの」があることも傾聴に値する。

北魏とは鮮卑民族が中国北東、朝鮮半島の北西部に建てた国家。３８６～５３４。いわゆる五胡十六国時代の一国である。

北魏の前には燕（前後）などがあった場所。いわゆる檀石塊（だん・せっかい）が建てた鮮卑国家やらが北東にはいろいろ生まれており、邪馬台国以前からつきあいがあったと考えられているが、日本海を挟んで、倭国は中国北朝や南朝以外ともつきあっていた、その流れの交易である。

北魏様式などという美術史用語がある。
いわゆる一番知られているのは女性や仏像のひたたれやスカートのドレープであろうか。

ガッコで習ったでしょ？

高松塚や飛鳥仏教の仏像のたゆとうようなひたたれの波紋。

知られていないところでは群馬県の綿貫観音山古墳で出た埴輪「三人童女」のスカートのはしっこにつけられた”レース”。

真ん中のおねえちゃのスカート（裳）にドレープぬ筋。見えないが裾にはレースが。おしゃれ。

現代のドレープ・スカートでいっとき、長い目のが流行った。あれは出会うと今でもKawakatu胸がときめくね。

つまり女性らしいたおやかさの表現。

アルカイックスマイルが共通することで知られる北魏の雲崗（うんこう）石窟寺院石仏のある同じ場所に描かれた”供養人”のスカートに、これとそっくりのレースが描かれている（森浩一）。

だから、弥生時代～古墳時代を閉ざされた未開社会だと思うのは間違いで、少なくとも１世紀半以降、倭人は各地がそれぞれ大陸と交流を始めていたのであり、決して大和や九州によって独占され、押し付けられた、ひとつの倭国だったわけではないということだろう。