「伝統規範からみて責任を他者に押し付けられない状況のもとで、階層型秩序で下位に置かれた不満の累積とその解消願望」
と説明している。
朝鮮民族にとっての「恨」は、単なる恨み辛みではなく、あこがれや悲哀や妄念など様々な複雑な感情をあらわすものであり、彼らの文化は「恨の文化」と呼ばれる事もある。彼らの「恨」の形成の裏には、時の王権や両班（リャンバン）による苛斂誅求（かれんちゅうきゅう）を極めた支配や、過去より幾度となく異民族による侵略・屈服・服従を余儀なくされ続けた長い抑圧と屈辱の歴史があると言われる。
朝鮮の独立が民族運動の結果ではなく、第二次世界大戦における日本の降伏によって達成されたことは、後の世代の恨となった。そして今日、得られなかった勝利の代替物として、スポーツにおける日韓戦などに熱狂するという[3]。
アメリカのテレビドラマ『ザ・ホワイトハウス』はまた、第5シーズン（第4話）で「恨」の特徴を言及している。そのエピソードは、アメリカ大統領役のジェド・バートレットが、恨という難解な概念について、彼が個人的な理解を果たして締め括られている。」
※苛斂誅求＝税金や借金などを容赦なく厳しく取り立てること。
いわゆる世界的標準怨恨観念であるルサンチマンとは別種の怨恨。
※
ルサンチマン（仏: ressentiment）とは、主に強者に対しての、弱い者の憤りや怨恨、憎悪、非難の感情をいう。デンマークの思想家セーレン・キェルケゴールにより確立された哲学上の概念である。この感情は自己欺瞞を含み、嫉妬や羨望に起源がある[要出典]。フリードリヒ・ニーチェの『道徳の系譜』（1887年）でこの言葉が利用され、マックス・シェーラーの『道徳構造におけるルサンチマン』で再度とり上げられて、一般的に使われるようになった。
一言で両断するなら、本来は自らにも責任があるマイナスなことがらを、国内には求めずに外の世界に求める転嫁行為である。
鬱屈した、ヒステリックな、内向的、うじうじとした、怨念の、みじめったらしい、延々として消えない、負け犬根性。
「朝鮮の独立が民族運動の結果ではなく、第二次世界大戦における日本の降伏によって達成された」はずでありながら、それでは満足できず、さらに日本を仮想怨恨対象ターゲットとし、しつこいほどにうらみつらみの責任を取らせたいという、果てしのない弱者の欲望である。つまりいかなる欲求の充足もこの思想には充足たりえないものであり、まさしく亡者の寝言なのである。
救われぬおのれをあわれみ、かといって自意識、プライドが高く、内に恨みを収めてしまうことがどうしてもできない性格。これはあたかもスサノヲのごとし。
ところがそういう男性型性格と違うところは、ほかの強者に摺りより、それを通じて自分の手をよごさず、他者によって復讐せんと画策するような極めて陰湿で手に負えない感情的思想で、女性的である。おまけに頼まれた強者は、かつて自国を何度も恐怖に陥れ、何度も侵略と強制を続けてきた相手でもある。
これは三すくみ思想でもあろう。
三つ巴。
つまりこれは一種のシャーマニズム時代の遺物とも言え、世界に類を見ない。
頼まれた方は、泣きつかれ、非常に迷惑するが、その怨恨と報復が気持ち悪いので、辟易しながらも協力せざるを得ない。いやいや援助するが、それが今度は対象国家との不仲になっては困るので、表面上の激しいジャブで誤魔化すのである。そしてこうした関係は東アジアにおいて、すでにこれまで数千年間続いてきた。これからも終ることはないだろう。
あたかも電車内痴漢のでっちあげに等しい、この世で最悪の思想。
いっそ自分で立ち上がり、自分の手で復讐すれば晴れるであろうことを、そうする力も勇気もまとまりも、歴史もない「モノの思想」。主観的怨恨主義。
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