さて、このように見てくると
われわれ日本人の霊的観念の造り上げ方には、
ひとつのパターンがあることに気がつくはずだ。
日本人の矛盾にあふれる生き方の答えがここにある。
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残虐無道に蘇我入鹿は斬首された。
その断罪には冷酷で、科学性がある選択だったはずである。
ところが、時がたつと、その霊魂が宮に顕れたという噂が出るようになり、手のひらを返すように「畏れ」を口にする。
別の一面で風を畏れ、それを鎮撫する祭を執り行いながら、反面では、霊魂に蓋をするような×の呪符をする。
日本人の「おもてなし」「もったいない」などなどの極めて品格ある、わびさび理念の裏側で、世界に類を見ない、異形者と敗北者への冷酷無比な差別と隔離の思想が同時存在するのである。
それこそが日本人なのである。
すべてが都合によって決められる。
そのＴＰＯ感覚は、どうやら世界と隔絶してきた。
ここにまず気づかねば前へは進めない。
閉ざしていながら開放された矛盾の行動の同時存在である。
それはぼくにも、もちろんあなたにも確実にある。
それが、どこがどう外国と違うかを、認識することが古代史と歴史認識「観」再構築の第一歩だと思っている。
ぼくとは、わたしとは、日本人とはいったなんなのかを考えるのが、歴史ではないか？
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