骨格変形・頭蓋変形　その理由と時代背景と敗者の考古学

変形頭蓋(へんけい・ずがい)風習(頭蓋変形　とうがい・へんけい)
「変形の形態はさまざまだが、変形を意図したものと、そうではなく幼少期の揺り篭など伝統的な育て方の問題から変形が生じ、やがてそれが民族集団のトレードマークに変化したものなどがあるとされている。ロシアの研究者によると、後者は中央アジアの遊牧民にあてはまるという。」Wiki頭蓋変形

詳細歴史年代や分布はWiki変形頭蓋で。

凡例

フランスツールーズ型変形頭蓋(19世紀)とインカ型

北米インディアン式前頭葉変形法と背負い木枠

ボイスマン遺跡型前頭葉変形頭蓋

山東省大汶口遺跡式前頭葉変形頭蓋

広田遺跡(種子島)型後頭部圧迫絶壁変形

その他の地域
フン族(絶壁頭)
イギリス、、スイス、ドイツ、オーストリア、ハンガリーなどのキリスト教浸透以前の古墓(絶壁頭)
ブルターニュ、ノルマンディー、ガスコーニュ地方(後頭部突出)
「新大陸では、チリなどに古い人骨が残っており、紀元前2650年ころからの時期にすでに現れるという。またテキサス南部の絶滅した数部族も19世紀まで行っていた。このほか、メキシコなどメソアメリカでも先古典期中期段階でオアハカ地方やオルメカ文明の彫像で見られ、マヤ文明では一般的な習慣であった。それら変形が加えられた人骨の墳墓では、高度な装飾品など手厚く葬られた様子も見られることから、変形の度合いで社会的地位が決定される面があったのではと推測されている。（インカ型はツールーズ型とほとんど同じやりかたで後頭部が長い。Kawakatu）

南米のものは、チチカカ湖沿岸や南海岸のものが有名で、形態も複数ある。頭を前後に挟んでつぶして細長く頭を伸ばしたものや、逆に左右に幅広くしたものなどもある。スペイン人が征服したころまでその習慣は残っており、一説では20世紀初頭までブラジルのアマゾン地域で見られたという。これらでは、乳児の頭を当て布をした上で2枚の木の板で挿み、上から紐で縛っていたことがスペイン人宣教師の記した記録などに残されている。」Wiki変形頭蓋

参考にすべき著作
このほかの体型、骨格変形風習、纏足などの外見変形については民俗人類学の金関丈夫、川村湊、大林太良、小熊英二らの著作に詳しい。
参考文献一覧と例証、画像出展http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20091222/1261491800

その他の画像　中橋孝博。金関丈夫など

なぜ骨格まで変形させるという異常な風習に各地民族が至ることになったかについては、それぞれの時代的背景によるところが大きい。ツールーズ型・インカ型などは諸説あるが、流行の髪型、スカーフが巻きやすい、宗教的などなど。欧州の場合は多くが頭蓋変形習慣を持っていたフン族の侵入が影響した可能性が高い。その民族はまず民族移動していったケルト・ゲルマン人(ゴート民族)である。騎馬遊牧民に往古から骨格変形や抜歯風習があったのはなぜかは後述する。

○隠棲・隔離・敗者民族特有の自傷区別意識
　先史時代の場合、その多くが隔離された地域に多く、他地域へ逃げ出せないように、あるいは他地域のものと区別を明確にしようとするカルトな集団意識が考えられるのと、あとは呪術的な意味合いである。特に筆者は隔絶意識、狭い世界観のたまものというのが最も気に入っている。その地域が、欧州の場合、ブルターニュのようなフランス語圏において今でも古いケルト時代からのゴート語由来のなまりや古い信仰をながらえた特殊地帯に見つかっているからである。イギリス人の大元になったといわれる彼らケルト民族が、かつて欧州北東部でフン族侵入を受けたことと、フン族の「特殊なゆりかご」によった頭蓋変形(絶壁)風習は深く関係していることだと思う。フン族のような戦闘的騎馬民族がそういう特殊な「他者との外見的区分け」をしていたことは古代民族至上主義的傾向が洋の東西にあることから理解しやすい。

北欧を中心に、信仰でもアジア的な精霊信仰が、ローマ以後のキリスト教をクロスオーバーした冬至祭りが残存し、東欧、スコットランド、ハンガリー、ブルターニュ地方などなどに、点々としてそういうふるい土俗的精霊祭祀が居残り、その地域がまったく先史時代の骨格変形や支石墓や太陽信仰、冬至信仰、大地母女神信仰の地域に合致し、どれもがその国家内で隔離されたような別区的扱いの被差別地帯なのである。隔離されたために、いや進んで外から隔絶したからこそ、古代の風習や言語がかたくなに護られているマニアックな飛び地に、これらの遺跡が出てくるのである。

日本の武士団、朝鮮の花郎、欧州の騎士団などなど、ある種の閉鎖空間には必ずそうしたマニアック・カルトな異常風習による仲間意識の育成は付き物である。現代ではカルト宗教やある種スポーツの内向的意識、大学運動部の長い学ランなどが、これによく似た先史時代的カルト信仰の一種だとなる。これはほかには、現代オタクの一部に「体をきずつけてきる」「眼帯をしてみる」「マスクをする」などなどの通常とは少しだけ「痛い」アイテム使用法にも見ることは可能である。

つまり特殊な集団意識を保つのをルールとする小集団、小民族、隠棲民族、宗教集団、信仰集団などなどには、そうした共通する自傷行為による共同体幻想を好む風習があるのだ。それは他者、平常世界からのあきらかな区別意識がある。そこには通常世界の住人からの差別が先にあり、それに対するアンチテーゼとしての自傷行動が生まれた背景がある。つまり一言で言えば彼らはみな「歴史的な敗者」だったからである。

○敗者ゆえの自己特別視と排他的自意識と平家落人伝説など
日本で考えれば民俗学的にはそこは多くが木地師・塗師集団居住地になることが多い。そして例の貴種流離譚とか平家落人伝説が決まってつきまとう。実際には平家も貴種親王も関係はないのだが、そういう平常世界の人々とは違った特殊性を小集団が持ちたがるのも、上記カルト自傷行為のソフトな一面である。あるいは山窩たちが菊の御紋章をちょうちんに描いて山道を歩いたのも、そういう意味である。つまり通常とは違う生き方を特殊、特別へと勝手にすり替える「過剰な自意識・歪んだ自己主張」なのである。

○ゆとりと許容量なき現代の危険性
最下層に心ならずも置かれてしまった過去＝敗北・侵略による追いたてなどがあればこそ、そうした自意識は芽生える。それは孤独で仕事のない現代大都市の若者が過剰な犯罪に至る経緯を、小集団という仲間意識ある人々だったからこそ可能なかわし方、「内なるストラッグル(闘争)」なのだろう。柔らかなる反駁。そしてそうした埒外の内的な横暴を許容してあげられた時代・政治こそがゆとりある平和な時代だったのだろう。そのゆとりが政治から消えたとき、必ず世界は揉め事の渦に巻き込まれ始める。融通の利かない、選択肢のない時代がどんどんやってくる。われわれ戦後の一番平和だった昭和を生きた者にとって、今ほどぎすぎすした、ゆとりのない、許容量の小さくなった世界はないように見える。危険である。

記事がダブっていました。削除しました。