造化三神
『古事記』では、天地開闢の際に高天原に最初に出現した神であるとしている。その後高御産巣日神、神産巣日神が現れ、すぐに姿を隠したとしている。この三柱の神を造化三神といい、性別のない「独神」（ひとりがみ）という。
性別がなく姿が見えないとは、つまり観念的な存在ということである。
天之御中主神（アメノミナカヌシノカミ）などは特に宇宙の道理そのものの存在と見られる。
こうした宇宙が地球を作り出したという考え方は科学なのであり、古代では道家の思想になるわけで、それを『古事記』が知っていたということは、当然、記紀成立の頃の8世紀での考え方なのである。
ということはつきつめれば記紀の書いてい神々のイメージは、大きく道教の影響下にあるもので、古くからの民間が言い伝えてきた神観念とは分けられるべき存在ということになろうか。
ところが、その縄文由来の祖霊信仰やミシャグジー信仰、石神等々の観念もまた、道教以前の長江周辺～東北部沿岸に行き渡っていた自然信仰に類似している。東アジア沿岸部は、こうした信仰や観念でもつながっていて、弥生時代・古墳時代の神仙思想も同じ根っこを持っている。これ
らはつまり倭種のいたところ、倭種たちが共通して持っていた同根思想なのではあるまいか。
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