飛鳥酒船石遺構と導水施設の全国分布図・三井語源

 

酒船石の亜種デザインになっていることがわかる。

 

酒船石遺構は背後の多武峰（とうのみね）にあったとされる飛鳥両槻宮（ふたつきのみや）の一部、あるいは両槻宮への入り口施設としての意味で作られたと学説は言うけれど、斉明天皇伝飛鳥板蓋宮跡であるとする意見も根強い。

 

 

◆三井・御井語源は三点湧水

全国に「御井」「三井」地名はある。「みい」「みつい」などと読む。

一般に三つの井戸があったところなどとも言うが、原点はこの古墳時代あたりから始まった水の祭祀の三点合流・湧水という地形にある。三川合流地の聖地としての意味合いは、当然、女子の陰部の形であったことである。

なぜならそこから子孫が生まれ出るからにほかならない。要するに三が聖数であることは間違いないが、その三つが聖なる数になったそもそもは、三つの流れが作り出す三角形の突出部が祭祀の重要地点なのである。これはのちの水分（みくまり）＝分水嶺、あるいは道祖神が置かれることの多い三叉路信仰にもあてはまる。（中沢新一・アースダイバー理論）そして出雲の四隅突出墳における突出もまた祭祀場である。これらは極めて道教思想に近い観念を体現している。

 

ということは、この祭祀のさらに古い源流は弥生時代、縄文時代にまで遡ることｔなり、その様式・観念の源流は地域的には中国華北・華南からベトナムドンソン文化、さらには日本人遺伝子の源流であるバイカル湖湖畔の北方系アジア民族のふるさとにまで遡れることとなるのである。日本では先に華南文化の神仙思想が九州から関東へひろまり、あとから華北の道教が畿内中心に広まっている。

 

 

 

 

◆水鳥と鹿と弓の祭祀とデフォルメ・契約する鹿と弓を持つ人

愛知県朝日遺跡の三点湧水遺構付近からは銅鐸が出土している。（上図上から７番目ブルーの図）

すると銅鐸にはこのような祭祀場鎮撫の意味合いもあって埋められたことがわかるのである。

 

 

 

 

 

 

◆水の祭祀と製鉄カンナ流し遺構の関係