木部と礒部と紀氏の相関関係

 

ただ木部に関して従来は、「木工匠」としての名乗りという見方もあり、京都の木津川周辺地域には息長系譜が見えるが、木必ずしもそうとは見ずに、木津地名も紀氏木部がいたと中村は見ておるようである。

 

例の三角縁神獣鏡のさまざまの絵柄の中で、ある種の鏡が、椿井大塚山古墳出土品と兄弟鏡として各地の木部関連古墳から出てくる。(別記する予定)

 

「部」とは氏族の部隊として５世紀後半以後ヤマトの王権が掌握しようとした技能部民集団であるが、紀氏や葛城氏や尾張氏や安曇氏などの海系氏族がヤマト命を受けて各地に海部となって派遣されるわけである。そこから海部氏も一部紀氏関係者が出ているのだと思われる。

 

 

 

 

ちょっと飛躍するが、三世紀後半の古墳が九州でもかなり再認識されはじめており、吉備と豊後の関係などからも、最初ヤマトよりも吉備瀬戸内王権と北部九州海人族との間に並立した王権があって、それが邪馬台国になると見てもよいかもしれない。そうなるとヤマトのほうが狗奴国であるという逆転の発想もにわかに現実味を帯びてくる気がする。

 

 

宇佐を中心とした豊と海部郡地域がかつての吉備王権の重要な拠点だったことは確かであろう。そして豊の大分君勢力がかつて吉備に関与する紀氏の氏族であったことも考えねばなるまい。なぜなら豊は火とともに筑紫国造家同族を名乗る多氏の系譜であるはずなので、では多氏と紀氏・吉備氏はどんな関係かを探る必要が出てくる。５世紀以前に彼らは九州で出会い同族であったはずだ。それが東へ移動したのである。どうもそれが飛鳥・ヤマト朝廷に先駆けた河内王権の正体なのかも知れない。その伝承は物部氏のニギハヤヒ東征として残された部族伝承にヒントがあるかも知れない。いわゆる半島と筑紫を経由して伝播する江南文化の持ち主はこれだったか？

 

 

次回考古学的考証。