その２　大発見鞍橋君は筑紫熱田神社宮司　多氏・物部氏・海部氏と筑紫国造の相関関係

 

 

 

 

理由
１　百済は新羅との抗争に、倭国へ援軍を要請する見返りに仏教や漢字博士、五経博士を贈っている。この太刀もその一部であろう。

２　ならば贈られた被葬者は新羅との戦いに功績のあった筑紫の倭人豪族であると推定できる。そして贈ったのは鞍橋君に命を救われた百済王余昌である。

３　欽明はそれに対して大伴らを援軍に送る

４　この時代、大伴氏は磐井の乱物部氏によってかつての九州の統治権を失って低迷期にいた。だから新羅遠征は大伴氏にとって名誉挽回のチャンスだった。倭五王時代の大伴大連は火・筑紫・豊の武人や国造たちの元締めである。そもそも筑紫に大伴氏の指示に従う大和派遣氏族は多かった。例えば葦北国造など。

５　しかし５７０年頃にはすでに聖明王も狭手彦も死んでおり、百済王は余昌（威徳王・昌王・明王）になっていた。

７　するとその後、大和で蘇我氏と激しく対立した河内物部本宗家よりも竺紫（つくし）物部氏のほうが勢力があった（大陸との交易に筑紫は有利）わけだし、百済王がそちらへ直接贈り物をしたわけも合点がいく。

８　象嵌紀年銘文入り太刀を贈呈されている氏族は、ほかに熊本の火国造（江田船山古墳）、埼玉の武蔵国造（稲荷山古墳）であると推定できるので、そもそも彼らと同じ大彦子孫を名乗っていた筑紫国造家は同族である。（これによって謎の氏族だった多氏も当然、大彦所以を考えうることになろう）大彦子孫の系譜は阿部氏祖大毘古五代孫田道命（たみちのみこと）が筑紫国造になったとある。筑紫物部氏も筑紫に入ればこの系譜を大陸との古くからのつきあいで名も通っているから使ったはず。すると百済・新羅とは非常に古くからのつきあいである。
特別な太刀を贈られることに無理はない。

９　そもそも大和でも物部氏は巨大な墳墓をあまり作らない氏族である。元岡Ｇ６号墳も径１８メートルと小さい。

のいずれかではあるまいか？ま、楽しい妄想ですがね。

 

 

ちなみに・・・

なのだという。

「くらじ」で思い出すのが尾張の熱田神宮に高倉下（たかくらじ）命があるが、この人物は神武に剣をさしだして援けたいわれがある、尾張氏の祖人でもある。では「たかくらじ」とは「くらじのきみ」由来であるか？！

ならば欽明時代の筑紫国造とは尾張氏と関わるか？尾張氏は物部氏と海部氏と同族である。

尾張氏・物部氏・海部氏・筑紫国造つまり多氏の相関関係は今後の課題になった。